塑料文化
　　
　　在英語里，塑料同時也是個有感情色彩的形容詞，不幸的是往往也是指易變化、不真實和不自然，暗指某種虛偽或欺騙。作為現代生活無處不在的一部分，塑料的用處早已視而不見。相反，作為復雜的化學處理的產物，它被視為不如木材和金屬等傳統材料真實，難以處理更加惡化了它的形象。
　　
　　塑料遭受指責的根源在于它總是使品變成大眾消費品。任何產品一旦人人擁有，廉價和普通的感覺也隨之而來。19世紀下半葉，穿帶賽璐珞領口的廉價套裝似乎為英國貧民窟的窮人提供了裝扮成中產階級的機遇，有人評論:“但他的套裝的工藝看著還是像個打扮入時的工匠，沒人會把他認成中產階級。”時間一長，賽璐珞領會卷曲、發黃，發出異味，仍然活脫脫一個階級差別的標志。美國作家J.B.普列斯特利在1937年的小說《沙漠午夜》中說:“在一個酚醛塑料的屋子里，盤子倒是打不碎，但心會碎。”1957年英國大眾文化學者理查德?霍格特這樣描寫工薪階層家庭的變化：“連鎖店的現代主義，全是劣質的膠合板噴上著色漆，正在代替桃花心木老家具，多彩的塑料和鍍鉻餅干桶正悄然潛入。”
　　
　　還是設計史學家彼得?多默說的好：“如果你日常生活中接觸的就是塑料板、仿木材、印花棉布簾子、工業印染的織物、旅館大堂式的假豪華，你怎么會想象或關心別人所說的好品位——包豪斯的現代主義的自然秩序、德國彼德邁式的裝飾、英格蘭喬治王時代的古典主義。如果你沒有意識到這些，就不要想了，不管怎樣，對你現在擁有的感到快樂，就是。”
　　
　　貴賤塑料
　　
　　塑料與低級、廉價有關的名聲好像由來已久，羅蘭·巴特說：“塑料顯露zui多的是空洞平板的聲響，它的噪音就是它的毀滅，它的色彩也一樣，它只能保留zui平庸無奇的化學外貌。”
　　
　　塑料是一種人工合成物，因為本身的可熱熔性能夠注塑成型，也就擅長模仿原先木頭、鋼鐵或者其他什么昂貴材料。1866年，美國人海亞特使用賽璐珞的初衷據說是為了替代幾乎讓大象毀滅的象牙桌球，當時一顆象牙只能制造5個桌球。當然，塑料的模仿僅僅是出于實用，使用價值淹沒了美學價值，所以，它無法贏得高貴的身份。
　　
　　60年代以后，飛利浦、索尼、布勞恩這些大公司經常把一些“優良設計”的*放置在黑色的塑料方盒子之中，外觀細節減少到zui低限度，在這之前像電視音響等電器一直是沿襲木制家具的風格，這種“無名性”的理性設計從那時起改變了許多家用電器產品的形式，它的影響一直延續到現在。